لو كنت وردا - علاء سالم

لو كنتِ ورداً، كنتِ جاردينيا تفوحُ وتعبقُ

أو كنتِ عطراً كنتِ عطراً بالحنينِ يُعَتَّقُ

أو كنتِ شِعراً، لن يُجاريكِ اللسانُ فيَنطِقُ

أخاذةٌ ورقيقةٌ كنجومِ ليلٍ، من يدٍ تتدفقُ

#علاء_سالم

ما للقبور كأنما لا ساكن فيها وقد حوت العصور الماضيه - إيليا أبو ماضي

 ما للقبور كأنما لا ساكن

فيها وقد حوت العصور الماضيه

طوت الملاين الكثيرة قبلنا

ولسوف تطوينا وتبقى خاليه

أين المها وعيونها وفتونها

أين الجبابر والملوك العاتيه

زالوا من الدنيا كأن لم يولدوا

سحقتهم كف القضاء القاسيه

إن الحياة قصيدة أعمارنا

أبياتها والموت فيها القافيه

متع لحاظك في النجوم وحسنها

فلسوف تمضي والكواكب باقيه

كم بين طيات العصور الخاليه عظة لأبناء الدهور الآتيه - إيليا أبو ماضي

 كم بين طيات العصور الخاليه

عظة لأبناء الدهور الآتيه

عبر الليالي كالليالي جمة

لكنما النزر القلوب الواعيه

الدهر يفنينا ونحسب أنه

يفني بنا أيامه ولياليه

فإذا مشى فينا الفناء فراعنا

خلق الخيال لنا الحياة الثانيه

إن الحياة قصيدة أبياتها

أعمارنا والموت فيها القافيه

كم تعشق الدنيا وتنكر صدها

أنسيت أن الخلف طبع الغانيه

وتود لو يبقى عليك نعيمها

أجهلت أن عليك رد الغانيه

خل الغرور بما لديك فإنما

دنياك زائلة ونفسك فانيه

إن الألى وطأت نعالهم السهى

وطأت جباههم نعال الماشيه

لو أن حيا خالد فوق الثرى

ما مات هرون وزال معاويه

أو كان عز دائما ما أصبحت

بغداد في عدد الطلول الباليه

أخنت عليها الحادثات فدورها

خرب تعاودها الرياح السافيه

يأوي إليها البوم غير مروع

من كل نعاب أحم الذافيه

نزل القضاء فما حماها سورها

ولطالما رد الجيوش الغازيه

واجتاح مجتاح العروش ملوكها

فكأنهم أعجاز نخل خاويه

أين القصور الشاهقات وأهلها

باد الجميع فما لهم من باقيه

درست معالمها وغيرها البلى

ولقد ترى حلل المحاسن كاسيه

أيام لا دوح المعارف ذابل

ذاو ولا دور الصناعة خاليه

أيام لا لغة الكتاب غريبة

فيها ولا همم الأعارب وانيه

أيام كان العلم يغبط أهله

أهل الثراء ذو البرود الضافيه

أيام كان لكل حسن شاعر

كلف به ولكل شعر راويه

أيام دجلة مطمإن هادئ

جذلان يهزء بالبحور الطاميه

النيل خادمه الأمين وعبده

نهر الفرات وكل عين جاريه

تهوى الكواكب أنها حصبائه

أو أنها شجر عليه حانيه

وتود كل سحابة مرت به

لو أنه سحب عليها هاميه

وترى الغزالة طيفها عند الضحى

في سطحه فتبيت عطشى راويه

أيام كان الشرق مرهوب الحمى

يكسو الجلال سهوله وروابيه

أيام تحسدها العواصم مثلما

حسد العواطل أختهن الحاليه

ولطالما كانت تعز بعزها

مصر ويحمي ذكرها أنطاكيه

أيام هرون يدير شؤونها

يا عصر هرون عليك سلاميه

ملك أدال من الجهالة علمه

وأذل صارمه الملوك العاتيه

ومشت تطوف في البلاد هباته

تغشى حواضرها وتغشى الباديه

ملأ البلاد عوارفا ومعارفا

والأرض عدلا والنفوس رفاهيه

فتحضر البادون في أيامه

واستأنست حتى الوحوش الضاريه

وتسربلت بغداد ثوب مهابة

ليست تراه أو تراه ثانيه

هاتيك أيام تلاشت مثلما

تمحو من الرق الحروف الماحيه

لم يبق إلا ذكرها يا حسنها

ذكرى تهش لها العظام الباليه

لو أن هذا الدهر سفر كنت يا

عصر الحضارة متنه والحاشيه

عصر لئن جاء البشير بعوده

فلأخلعن على البشير شبابيه

إيه أبا المأمون ذكرك آبد

في الأرض مثل الشامخات الراسيه

باق على مر العصور بقائها

وكذاك ذكر ذوي النفوس الساميه

إن لم يكن لك من مثال بيننا

فلأن روحك كل حين دانيه

هي في الخمائل زهرة فياحة

هي في الكواكب شمسها المتلايه

إني لأعجب كيف مت وفي الورى

حي وكيف طوتك هذي الطاويه

ومن الزمان يهد ما شيدته

ويح الزمان أما تهيب بانيه

تشكو إليك اليوم نفسي شجوها

فلأنت مفزع كل نفس شاكيه

أتراك تعلم أن دارك بدلت

من صوت إحق بصوت الناعيه

أتراك تعلم أن ما أثلته

قد ضيعته الأنفس المتلاهيه

يا ويح هذا الشرق بعدك إنه

للضعف بات على شفير الهاويه

ما كان يقنع بالنجوم وسائدا

واليوم يقنع أهله بالعافيه

مسترسلون إلى الذهول كأنما

سحروا أو اصطرعوا ببنت الخابيه

مستسلمون إلى القضاء كأنما

أخذوا ولما يؤخذوا بالغاشيه

المجد إدراك النفيس وعندهم

ما المجد إلا شادن أو شاديه

يهوى الحياة الناس طوع نفوسهم

وهم يريدون الحياة كما هيا

صغرت نفوسهم فبات عزيزهم

يخشى الجبان كما يخاف الطاغيه

حملوا المغارم ساكتين كأنما

كبرت على أحناكهم لا الناهيه

لم تسمع الدنيا بقوم قبلهم

ماتوا وما برحوا الديار الفانيه

الله لو حرصوا على أمجادهم

فلتلك عنوان الشعوب الراقيه

ملك العلوج أمورهم ومتاعهم

حتى سوامهم وحتى الآنيه

وخجلة العربي من أجداده

صارت عبيدهم الطغام مواليه

أبني الغطارقة الجبابرة الألى

وطؤوا اللوار ودوخوا إسبانيه

من حولكم وأمامكم تارخهم

فاستخبروه فذاك أصدق راويه

قادوا الجيوش فكل سهل ضيق

ورنوا المعاقل فهي أرض داحيه

وسطوا فأسقطت العروش ملوكها

رعبا وأجفلت الصروح العاليه

ومشوا على هام النجوم فلم تزل

في الليل من وجل تحدق ساهيه

وردت خيولهم المجرة شزبا

والشهب من حول المجرة صاديه

أعطاهم صرف الزمان زمامه

أمنوا وما أمن الزمان دواهيه

لا أستفزكم لمثل فتوحهم

لكن إلى حفظ البقايا الباقيه

أتذل آناف الملوك جدودك

وتسومكم خسفا رعاة الماشيه

كم تصبرون على الهوان كأنكم

في غبطة والذل نار حاميه

يا للرجال أما علمتم طنكم

إن لم تثوروا أمة متلاشيه

دار السلام تحية من شاعر

حسدت مدامعه عليك قوافيه

فأراق ماء شؤونه ولو أنه

في الغاديات أراق ماء الغاديه

لو كان مجدك مستردا بالبكا

قطرت محاجره الدماء القانيه

فعليك تذهب كل نفس حسرة

ولمثل خطبك تستعار الباكيه

ألا ليت قلبا بين جنبي داميا أصاب سلوا أو أصاب الأمانيا - إيليا أبو ماضي

ألا ليت قلبا بين جنبي داميا

أصاب سلوا أو أصاب الأمانيا

أجن الأسى حتى إذا ضاق بالأسى

تدفق من عيني أحمر قانيا

تهيج بي الذكرى البروق ضواحكا

وتغري بي الوجد الطيور شواديا

فأبكي لما بي من جوى وصبابة

وأبكي إذا أبصرت في الأرض باكيا

فلا تحسباني أذرف الدمع عادة

ولا تحسباني أنشد الشعر لاهيا

ولكنها نفسي إذا جاش جأشها

وفاض عليها الهم فاضت قوافيا

يشق على الإنسان خدع فؤاده

وإن خادع الدنيا وداجى المداجيا

طلبت على البلوى معينا ففاتني

يؤاسيك من يحتاج فيك مؤاسيا

ومن لم تضرسه الخطوب بنابها

يظن شكايات النفوس تشاكيا

رميت من الدنيا بما لو قليله

رميت به الأيام صارت لياليا

فلا يشتك غيري البؤس فإنني

ضمنت الرزايا واحتكرت العواديا

تمر الليالي ليلة إثر ليلة

وأحزان قلبي باقيات كما هيا

ولو أن ما بي الخمر أو بارد اللمى

سلوت ولكن أمتي وبلاديا

إذا خطرت من جانب الشرق نفحة

طربت فألقى منكباي ردائيا

أحن إلى تلك المغاني وأهلها

وأشتاق من يشتاق تلك المغانيا

وما سرني أن الملاهي كثيرة

وفي الشرق قوم يجهلون الملاهيا

إذا مثلوا والنوم يأخذ مقلتي

بأهدابها أمسيت وسنان صاحيا

وكيف اغتباط المرء لا أهل حوله

ولا هو من يستعذب الصفو نائيا

تبدلت الدنيا من السلم بالوغى

وصار بنوها العاقلون ضواريا

فما تنبت الغبراء غير مصائب

وما تمطر الأفلاك إلا دواهيا

وناكر حتى الليل زهر نجومه

وماء الخضم المنشآت الجواريا

وبات سبيل كان يسري به الفتى

بلا حارس يمشي به الجيش خاشيا

تقطعت الأسباب بيني وبينهم

فليس لهم نحوي وصول ولا ليا

وكان لنا في الكتب عون على الأسى

وفي البرق ما يدني المدى المتراميا

فلم تأمن الأسرار في السلك سارقا

ولم تأمن الأخبار في الطرس ماحيا

إذا قيل هذا مخبر ملت نحوه

بسمعي ولو كان المحدث واشيا

وتعلم نفسي أنه غير عالم

ولكنني أستدفع اليأس راجيا

سرى الشك حتى ما نصدق راويا

وطال فبتنا ما نكذب راويا

أقضي نهاري طائر النفس حائرا

وأقطع ليلي كاسف البال مناهيا

فما هم بأموات فنبكي عليهم

ولا هم بأحياء فنرجو التلاقيا

كأني بهم قد أخرجوا من بيوتهم

حفاة عراة جائعين صواديا

وأجمل أيام الفتى زمن الصبى وخير الصبا ما كان في الحب ناميا - إيليا أبو ماضي

ألا أيها الباكي فديتك باكيا

علام وفيما تستحث المآقيا

رويدك ما أرضى لك الحزن خلة

وهيهات أن أرضاك بالحزن راضيا

يعنفني من كنت أدعوه صاحبا

فما انفك حتى بت أدعوه لاحيا

دعوت لربي أن دعاني لائم

ولم أعصه أن لا يجيب دعائيا

لقد أرخص العذال عندي قولهم

إذا همت العينان أرخصت غاليا

أأمنع ماء ما يروي أخا صدى

وقد كنت لا أحمي المناهل صاديا

علي البكا والنوح ضربة لازب

وإني لأبكي أنني لست باكيا

وكيف ارتياحي بعد هند وبيننا

مهامه لا تلقى بها الريح هاديا

يظل بها السرحان يعوي من الطوى

نهارا ويطوي ليله الخوف طاويا

لقد كنت أخشى أن يفرق بيننا

فأصبحت أخشى اليوم أن لا تلاقيا

فيا من لقلب لا تنام همومه

ويا من لعين لا تنام اللياليا

رأيت الليالي ما تزال تروعني

بأحداثها ما لليالي وما ليا

ولم يبق عند الدهر خطب أخافه

فكيف اعتذار الدهر إن رحت شاكيا

إذا لم تكن لي آسيا أو مؤاسيا

فلا تك لواما وذرني وما بيا

فإني رأيت اللوم يذكي صبابتي

كذاك عهدت الزند بالقدح راويا

ألا حبذا من سالف العيش ما مضى

ويا حبذا لو كان يرجع ثانيا

زمان كقلب الطفل صاف وكالمنى

لذيذ ولكن كان كالحلم فانيا

أحن إليه في العشي وفي الضحى

حنين غريب جائه الشوق داعيا

وأذكره ذكرى العجوز شبابها

وأبكي لدى ذكراه أحمر قانيا

ولولا أمور في الفؤاد أسرها

جعلت عليه الدهر وقفا لسانيا

خليلي أعوام السرور دقائق

وأيامه كادت تكون ثوانيا

وأجمل أيام الفتى زمن الصبى

وخير الصبا ما كان في الحب ناميا

رعى الله أيامي التي قد أضعتها

فكنت كأني قد أضعت فؤاديا

ليالي لا هند تصدق واشيا

ولا هي تخشى أن أصدق واشيا

ويا طالما بتنا ولا ثالث لنا

سوى الراح ندنيها فتدني الأمانيا

ودار حديث الحب بيني وبينها

فطورا مناجاة وطورا تشاكيا

ألم تر أني قد نظمت حديثها

لآلئ غناها الرواة قوافيا

تولى زمان اللهو كالطيف في الكرى

فلست تراني بعده الدهر لاهيا

سإمت لذاذات الحياة جميعها

ولو رضيت هند سإمت شبابيا

سلام على هند وإن فات مسمعي

سلام التي أهدي إليها سلاميا

ترى عندها أني على العهد ثابت

وإن يك هذا البين أوهى عظاميا

فوالله ما أخشى الحمام على النوى

ولكنني أخشى خلودي نائيا

رجل وما استسلمت قبل لفارس مالي أمام عيونها مستسلم

رجل وما استسلمْتُ قَبلُ لفارسٍ

مالي أمام عيونها مستسلِمُ !؟

أأعودُ منتصِرا بكل معاركي

وأمام عَيْنيها البريئة أُهْزَمُ !؟

أنا شاعرٌ ما أسعفتْه حروفه

الحبُّ من لغة المشاعر أعظمُ

لي ألف بيتٍ بالفصيح أجدْتُها

لكنني في حبها أتلعثمُ!

لا تقرئيني من خلال ملامحي ـ أحمد بخيت

لا تقرئيني من خلال ملامحي

إن الملامح لا تضئ صفاتي

بي كبرياء الآلفين جراحهم

والمثقلين بحكمة السنوات

الجالسين على رماد قلوبهم

والواقفين بحافة المأساة

الهابطين إلى جحيم نفوسهم

والصاعدين إلى اكتشاف الذات

السائرين إلى بعيد بعيدهم

والمبحرين بغير طوق نجاة

نحن - الصباحيّين - عشاق المسا

نختار نصف الضوء والعتمات

نأوى إلى دمع يخص عيوننا

وإلى ابتسام ساطع القسمات

لا تقرئيني من خلال ملامحي

إن الملامح كذبة المرآة



#أحمد_بخيت

سألوا عنترة العبسي - رائعة عبد الرحمن الشرقاوي

سألوا عنترة العبسي

بماذا كنت البطل الفرد ؟ و أنت العبد !
فقال لهم : أنا لست بعبد .. أنا أكثركم حرية
أنا في فقري أغناكم
أنا في ضعفي أقواكم
أنا لم يستعبدني شيء
من خوف أو طمع أو جاه
وأنا أكثركم صبراً بعد ..
وحين يلاقيني خصمي
ألقاه بأعظم من صبري
ونضرب حتى ينكسر السيفان معاً
فيصارعني ويأخذ في فمه أصبعي
ويعض عليه ، وأعض
ويوشك أن يطرحني أرضا
لكنى أتمسك بالأرض
وأقول لنفسي لن أصرخ من ألمي أبدا
فلماذا لا يصرخ خصمي ،
فليصرخ هو من قبلي
وإذا بغريمي يصرخ من قبلي ،
ثم يميل على قدمي يستعطفني ،
فمن منا يصرخ قبل الآخر تلك هي المسألة فحسب
من منا أ من صاحبه ، تلك هي العبرة في الحرب
القوه لا تنبع من سيف الرجل ، لكن من قلبه
والعبرة ليست في الأسلحة وما تصنع
العبرة في عقل الإنسان وما يبدع

عبد الرحمن الشرقاوي

قصة أبيات كلام الليل يمحوه النهار - شعر أبو نواس

بينما الخليفة محمد بن الأمين يطوف في قصر له إذ مر بجارية له سكرى وعليها مطرف خز وهي تسحب أذيالها من التيه فراودها عن نفسها فقالت يا أمير المؤمنين إنك قد هجرتني مدة ولم يكن عندي علم بموافاتك فانظرني الليلة حتى أتهيأ للقياك وآتيك في غد

فلما أصبح انتظرها فلم تجئ فقام ودخل عليها وسألها إنجاز الوعد.

فقالت: يا أمير المؤمنين أما علمت أن كلام الليل يمحوه النهار؟

فضحك وخرج من مجلسه فقال: من بالباب من الشعراء؟

فقيل له مصعب والرقاشي وأبو نواس فأمر بهم فدخلوا

فلما جلسوا بين يديه قال: ليقل كل واحد منكم شعرا يكون آخره 

كلام الليل يمحوه النهار

فأنشأ الرقاشي يقول:

متى تصحو وقلبك مستطار

وقد منع القرار فلا قرار

وقد تركتك صبا مستهاما

فتاة لا تزور ولا تزار

إذا استنجزت منها الوعد قالت

كلام الليل يمحوه النهار

—

وقال مصعب:

أتعذلني وقلبي مستطار

كئيب لا يقر له قرار

بحب مليحة صادت فؤادي

بألحاظ يخالطها احورار

ولما أن مددت يدي إليها

لألمسها بدا منها نفار

فقلت لها عديني منك وعدا

فقالت في غد منك المزار

فلما جئت مقتضيا أجابت

كلام الليل يمحوه النهار

—

وقال أبو نواس:

وخود أقبلت في القصر سكرى

ولكن زين السكر الوقار

وقد سقط الردا عن منكبيها

من التجميش وانحل الإزار

وهز الريح أردافا ثقالا

وغصنا فيه رمان صغار

هممت بها وكان الليل سترا

فقام لها على المعنى اعتذار

وقالت في غد فمضيت حتى

أتى الوقت الذي فيه المزار

وقلت الوعد سيدتي فقالت

كلام الليل يمحوه النهار

—

فقال له: ويلك أكنت مطلعا علينا أو ثالثنا في القصر؟

فقال: لا والله يا أمير المؤمنين ولكن نظرت إليك فعرفت ما في نفسك وعبرت عما في ضميرك فأمر له بأربعة آلاف درهم ولصاحبيه مثلها

#أبو_نواس

قصة أبيات لصلصلة اللجام برأس طرف أحب إلي من أن تنكحيني

أحد مشاهير العرب أعجبته بنت عمه فخطبها من عمه ودفع له مائة ناقة مع راعيها مهرا لها !

فقال له عمه : أنت أحق بها من غيرك ولكن لا أريد مهرها إلا جوادك !

فتوقف عن الجواب لمكانة الخيل في قلبه، فنظرت إليه ابنة عمه وغمزت له بعينها من أجل ان يوافق فتنهد ثم أنشد بهذه الأبيات الشعرية مخاطبا لها على مسمع من ابيها:

لصلصلة اللجام برأس طرف

أحب إلي من أن تنكحيني

وقعقعة اللجام برأس مهري

أحب إلي مما تغمزيني

وما هان الجواد علي حتى

أجود به ورمحي في يميني

أخاف إذا حللنا في مضيق

وجد الركض أن لا تحمليني

جياد الخيل إن أركبها تنجي

وإني إن صحبتك توقعيني

دعيني واذهبي يا بنت عمي

أفي غمز الجفون تراوديني

فمهما كنت في نعم وعز

متى جار الزمان ستزدريني

وأخشى إن مرضت على فراش.

وطالت علتي لا ترحميني .!!!!

فلما سمعت كلامه اغرورقت عيناها بالدموع وأنشدت تقول :

معاذ الله أفعل ما تقول

ولو قطعت شمالي عن يميني

متى عاشرتني وعلمت طبعي

ستعلم أنني خير القرين

وتحمد صحبتي وتقول كانت

لهذا البيت كالحصن الحصين

فظن الخير واترك سوء فكر

وميز ذاك بالعقل الرزين

فحاشا من فعال النقص مثلي

وحاشاها الخيانة للأمين !!!!!

فلما سمع أبوها منهما ذلك علم أنه كفؤ لها وقال له : .حتفظ بالإبل واحتفظ ببنت عمك.

ماذا يقول البحر حين يراك - وئام الليثي

 ماذا يقولُ البحرُ حين يراكِ ؟

 أتُراهُ مثلي يشتهي لُقياكِ ..؟!

أترى رياحُ النَوءِ قد عَصفَتْ به

أم هيّجتهُ بسحرِها ، عيناكِ..؟!

واللهِ إنّي قد غَبٍطتُ مياهَهُ

أن لامستْ أمواجَهُ قدمـــاكِ..!

يا ليتني أصبحتُ رملا حينها

كي أنتشي من لثمِ طيبِ خُطاكِ..

الزهر يورق إن مررتِ بقربهِ

ويذوبُ ، حين تضمّهُ كفـــاكِ...

مالي لوصلكِ غيرُ حلمٍ حيلةٌ

أنا مغرمٌ .. وتصدني تقواكِ. !

فتصدّقي بالودِّ ، يُعتقُ عاشقٌ

قد تاه يوما في دروبِ هواكِ. !

بالله جودي بالوصال فإنني ،

سأكونُ أرضَكِ حينها ، وسماكِ..!!

#وئام_الليثي

أمثال عربية فصيحة

 أمثال عربيه فصحى :

(ذرُّ الرماد في العيون )

كناية عن التمويه والمغالطة وإلباس الحق بالباطل.

( إن كنت ريحاً فقد لاقيت إعصاراً)

يضرب هذا المثل للشخص القوي الذي يلقى شخصاً أقوى منه.

( رُبَّ رَمْيَّةٍ مِنْ غَيّرِ رَامٍ )

يُضرب هذا المثل في من يقوم بعمل شيء بشكل صحيح بالصدفة وبدون خبرات أو معرفة.

( أسمع جَعجَعَةً ولا أرى طِحْـنًا )

الجعجعة هي صوت الرحى، والطِّـحْن هو الطحين. والمعنى أنني أسمع جلبة ولا أرى عملاً أو نتيجة

ويُضرب المثل في كثير الكلام دون فعل والوعود دون انجاز .

( اليكِ أعني ،و أسمعي يا جارة )

كناية عَمَّنْ يَتَكَلَّم ويقصد بحديثه شخصاً آخر غير الذي يُخاطب .

( شتّان بين الثرى والثُريّا )

يقال هذا المثل في استحالة المقارنة بين أمرين أو شخصين لا تربط بينهما أية صفة مشتركة

كبعد نجوم السماء والتي يقال لها مجازاًفي تلك المقارنة (الثريّا) في الإشارة إلى العلو أو السمو أو العظمة.

والثرى الذي هو تراب الأرض في الإشارة إلى الدونيّة كنوعٍ من التحقير والاستخفاف.

( مُكَرَهٌ أَخَاكَ لا بطل )

يقال هذا المثل في الشخص الذي يعتقد أن فلاناً شخصٌ رائع لأنه فعل كذا وكذا، فيأتيه الرد أن الظروف هي من أجبرته على فعل هذا ولم يفعل هذا من نفسه.

( إنك لا تجني من الشوك العنب )

أما هذا المثل فيضرب لمن يقوم بعمل السيئات ويعتقد أن العاقبة ستكون حسنة.

( ليس هذا بعُشّكِ فأدرجي )

يضرب لمن تتدخل بأمور لا تعنيها.

( لا حَياةَ لِمَن تُنادي )

يُستعمل للدلالة على أن الشخص الذي يُوجه له النداء، لا يُعير الموضوع أي اهتمام أو لم يصدر منه أي ردة فعل.

(سبق السيف العذل )

العذل هو اللوم والعتاب، ويُضرب المثل لما قد فات من أمرٍ، أو وقع، ولا سبيل إلى رده، أو تداركه. وأصل المثل أن الحارث بن كعب، ضرب رجلاً فقتله، فعندما أُخبر بعذره قال: سبق السيف العذل. 

( كٓمُجير أُم عامر ) 

وأُم عامر هي الضبع، وقصه المثل :

أن هناك شخصا كان يستانس بضبع كانت عنده , فحاول جيرانه قتلها إلا انه حزن عليها ومنعهم من قتلها

حبا لها وأمانا منها , وفي أحد الأيام كان الرجل نائما وبجواره الضبع فجاعت فلم تجد ما تأكله فبقرت بطن صاحبها ونهشته فقالوا ( كمجير ام عامر )

( جزاء سنمار )

لهذا المثل قصة شهيرة تتحدث عن المهندس الآرامي النبطي سنمار الذي قام ببناء قصراً لا مثيل له "للنعمان بن امرؤ القيس" فخشي النعمان أن يبني سنمار لشخصٍ آخر قصر أجمل فأمر الحراس أن يرموه من سطح القصر ولارتفاع القصر مات سنمار.

يضرب هذا المثل فيمن يعمل عملاً صالحاً فليقى عاقبةً سيئة…!

( لا تَهْرِفَ بما لاتعْرِف )

الهَرْف : الإطناب في المدح

يضرب لمن يتعدّى في مدح الشيء قبل تمام معرفته .

( يداك اوكتا وفوك نفخ )

 وقصة هذا المثل أن أناسا حدَّهُمُ اليم أثناء عبورهم ، فاتفقوا أن يعبِئوا قربهم هواءً و يربطوها و يستخدموها كأداةٍ للعبور و كان أن أحدهم لم يُحسن ربط قربته فانفلتت منه في عرض الماء .. فصرخ مستنجداً بجارِه فقال له هذة العبارة التي ذهبت مثلاً : 

يداك أوكتا ( أي ربطتا ) و فوك نفخ …!

يُقال ( أبصر من زرقاء اليمامه )

زرقاء اليمامه هي فتاة كانت تبصر الاشياء من مسافات بعيده ،وقيل إنها كانت تبصر الشّعرة البيضاء في اللبن، وتنظر الراكب على مسيرة ثلاثة أيام، وكانت تنذر قومها فتخبرهم إذا الجيوش غزتهم.

فاصبح يضرب بها المثل في حدة البصر …

( اختلط الحابل بالنابل )

من أمثال العرب، التي تُضرب في الشدة تُصيب الناس، وما يُصاحبها من هرج ومرج، واختلاط للأمور. 

( القشة التي قصمت ظهر البعير )

قصم الشيء كسره.

ويعني المثل أن الأمر الهين اليسير، الذي لا قيمة له، قد يؤدي إلى نتائج خطيرة وعواقب وخيمة. وتُقرّب صورة المثل بأن البعير القوي الشديد، الذي يحمل على ظهره قدراً كبيراً من القش، يصل حداً قد تؤدي زيادة قشة واحدة فوق حمله، إلى كسر ظهره وهلاكه. ومن هنا يُضرب المثل لعدم الاستهانة بصغائر الأمور، التي قد تورد الإنسان مورد الهلاك.

قصيدة شتاء - مظفر النواب

قاطرة من لعب الأطفال

استلبت في الدرب وصولي

يأخذني والعشق على الباب ذهولي

لم أتأخر …

قاطرة من لعب الأطفال

إستلبت في الدرب وصولي

ستسافر هذي الليلة

جئت أودعهم …

في عربات اللعب وضعت حقائبهم

وبكيت سماء

لم تتحرك قاطرة الاطفال

وظلوا فوق مقاعدهم حتى الآن

ومازلت كما بالامس ألوح بالقلب لهم

ثم وداع يبقى

ثم رحيل يترك في الروح محطة

كانت ايام طفولتنا تغمض أعينها كذبا

وتراقبنا إن نحن كبرنا

سوف تعاقبنا كل مساء

بعد سنين … كبر اللعب …

وجئت لاقطع تذكرة

كانت تلويحات اياديهم مازالت تتراقص

والصمت يضيء

وكان قطاري يذهب للبصرة

يحمل شيخوخة حزني

وجنودا فقدوا ضوء الروح

وناموا غرباء

رآني أطفال الأمس بقاطرة ترحل حقا

قاطرة لا تمزح إطلاقا

وجموا ….

كنت أظن أتوا لوداعي …

أخرجت يدي من عمر الشيخوخة …

لوحت بحزني

وقفت نظرتهم في تلك السن

ولم يصلوا زمني

مكثوا أطفالا بثياب الصيف

وكنت برغم المعطف ..

والصوف ..

وربعيات الخمر … شتاء

أطفالا كانوا منذ البدء

وظلوا أطفالا

وأنا منذ البدء بهذا الشيب

قرأت لماذا ليس ينام الماء…!

اسألوها أو فاسألوا مضناها - إيليا أبو ماضي

اسأَلوها أَو فَاِسأَلوا مَضناها

أَيُّ شَيءٍ قالَت لَهُ عَيناها

فَهوَ في نَشوَةٍ وَما ذاقَ خَمراً

نَشوةُ الحُبِّ هَذِهِ إِيّاها

ذاهِلُ الطَرفِ شارِدُ الفِكرِ لا يَلمَحُ 

حُسناً في الأَرضِ إِلّا رَآها

السَواقي لِكَي تُحَدِّثَ عَنها

وَالأَقاحي لكَي تُذيعَ شَذاها

وَحَفيفُ النَسيمِ في مَسمَعِ

الأَوراقِ نَجوى تَبُثُّها شَفَتاها

يُحسَبُ الفَجرُ قَبسَةً مِن سَناها

وَنُجومُ السَماءِ بَعضَ حَلاها

وَكَذاكَ الهَوى إِذا حَلَّ في الأَرواحِ 

سارَت في مَوكِبٍ مِن رُؤاها

كانَ يَنهى عَنِ الهَوى نَفسَهُ الظَمأى 

فَأَمسى يَلومُ مَن يَنهاها

لَمَسَ الحُبُّ قَلبَهُ فَهوَ نارٌ

تَتَلَظّى وَيَستَلِذُّ لَظاها

كُلُّ نَفسٍ لَم يُشرِقِ الحُبُّ فيها

هِيَ نَفسٌ لَم تَدرِ ما مَعناها

قد يدفع الشر بمثله إذا أعياك غيره

"تقول العرب: قد يدفع الشر بمثله إذا أعياك غيره."

قال عنترة:

وإذا بليت بظالم كن ظالما

وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل!

وقول المتنبي في شطر بيت له:

ولكن صدم الشر بالشر أحزم!.

وقول أحمد شوقي:

والشر إن تلقه بالخير ضقت به

ذرعا وإن تلقه بالشر ينحسم.

وقال الفند الزماني:

وفي الشر نجاة حين

لا ينجيك إحسان.

وقال عمرو بن كلثوم:

ألا لا يجهلن أحد علينا

فنجهل فوق جهل الجاهلينا.

مسيرة في شرفة البيت صادفت جريحا - تميم البرغوثي قي رثاء السنوار

ألا كَمْ كَرِيمٍ عدَّهُ الدَّهْرُ مُجْرِمًا 

فَلَمَّا قَضَى صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَا

أبو القاسم المنفي عن دار أهله 

وموسى بن عمران وعيسى بن مريما

أتعرف دينا لم يسمى جريمة

إذا ضبط القاضي بها المرء أعدما

صليب وقتل في الفراش وعسكر

بمصر وأخدود بنجران أضرما

وطفل وديع بين أحضان أمه

يراوغ جيشا في البلاد عرمرما

وقل نبي لم تلاحقه شرطة

وأشباهها في كل دهر تصرّما

فمن جوهر التوحيد نفي ألوهة

الملوك لذا ما زال دينا محرما

ولم يؤمن الأملاك إلا تقية

وفي الملك شرك يتعب المتكتما

وفرعون والنمرود لم يتغيرا

بقرنين أو ربطات عنق تهندما

ونحن لعمري نحن منذ بداية

الخليقة يا أحبابنا وهما هما

نعظم تاج الشوق في كل مرة

ولسنا نرى تاجا سواه معظما

ونرضى مرارا أن ترضى عظامنا

عطاشا ولا نرضى دعيا محكما

مسيرة في شرفة البيت صادفت

جريحا وحيدا يكتسي شطره دما

قد انقطعت يمناه وارتض رأسه

فشد ضمادا دونه وتعمما

وأمسك باليسرى عصا كي يردها

فكانت ذبابا كلما ذب حوما

وما أرسلت إلا لأن كتيبة من الجند

خافت نصف بيت مهدما

وقد وجدوه جالسا في انتظارهم أظن

ومن تأخيرهم متبرما

ولو صورت تحت اللثام لصورت 

فتا ساخرا رد العبوس تبسما

تلثم كي لا يعرفوه لأنهم

إذا عرفوه فضلوا الأسر ربما

ولو أسروه قايضوه بعمره

لذاك رأى خوض المنية أحزما

فلم يتلثم كي يصون حياته

ولكن لزهد في الحياة تلثما

فقل في قناع لم يلث لسلامة 

ولكن شعارا في الحروب ومعلما

وقل في جموع أحجمت خوف واحد 

وفي جالس نحو المشاة تقدما

أتى كل شيء كي يسوء عدوه 

ولم يأتي شيئا في الحياة ليسلما

رمى بالعصى جيش العدو وصية 

لمن عنده غير العصي وما رمى

رمى بالعصى لم يبقى في اليد غيرها 

ومن في يديه العسكر المجر أحجما

غدا مضرب الأمثال منذ رمى بها 

لكل فتى يحمي سواه وما احتمى

جلوسا على الكرسي مثل خليفة 

يبايعه أهلوه في الأرض والسماء

فذلك عرش يرتضيه ذوو النهى 

وذاك إمام قبلة السعد يممى

هنا يصبح الانسان دينا مجردا 

ويصبح دين الناس شخصا مجسما

أتعرف إن الموت راوية الفتى 

يقول لحق أم لباطل انتمى

يعيش الفتى مهما تكلم ساكتا 

فإن مات أفضى موته فتكلما

#تميم_البرغوثي

لو مال قلبي عن هواك نزعته

لَو مالَ قلبي عَنْ هَواكَ نَزعتُهُ
وَ شَرَيتُ قَلباً فِي هَواكَ يَذوبُ
آياتُ حُبِّكَ في فؤادي أُحكِمَتْ
مَنْ قالَ أنّي عَن هواكَ أتوبُ ؟

سأحمل روحي على راحتي

سأحمل روحي على راحتي
وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق
وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان
ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن
مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون
ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي
ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب
ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل
ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان
تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء
ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان
وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين
ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ
معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َ حلم الخلود
ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال
ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود
وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة
وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة
فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام
فيعلم قومي أنّي الفتى.

قصيدة "الشهيد " نظمها الشاعر الفلسطيني الشهيد عبد الرحيم محمود حوالي عام 1939 (أي قبل استشهاده بقرابة 10 سنوات
ولود سنة 1913م في بلدة عنبتا التي تقع قرب طولكرم، واستشهد في معركة الشجرة عام 1948م

مت نشوان وقامت في تهاد وتثني - من شعر الغزل الصريح

وإذا ما شربت كأسا من الراح سقتني
قهوتي خمر وعين بهما قد أسكرتني
قلت للمازج خذ صافية منها ومني
فاسقينها بكبير فإن آعيا فبدن
فلقد شاق فؤادي رنة العود المرن
فتساقينا إلى أن جاز جوز الليل عني
قمت نشوان وقامت في تهاد وتثني
ونضت عنها قميصا ثم لما ضاجعتني
قلبت بطنا لبطن قلت لا ظهرا لبطن
فانثنت في خجل قائلة عند التثني
أنا حانوت بوجهين فلط إن شئت وازن
لم أنل من كل ما فهمت به غير التمني
إنما الشعر فكاهات وحسبي حسن ظني

شعر/ أبو الحسن علي بن غالب

ثلاث خطوات للتخلص من اكتئاب الشتاء

1. التعرض لضوء الشمس على قد المستطاع، حيث إن الدرسات أثبتت أن هناك علاقة بين الضوء والتخلص من الاكتئاب، عن طريق تحفيز هرمون الميلاتونين، والذى يساعد على التخلص من الاكتئاب، كما أن الضوء يستخدم مؤخرا فى علاج الاكتئاب عن طريق العلاج الضوئى وهو تعرض مريض الاكتئاب إلى ضوء النيون. 
2. شرب القهوة فى الصباح الباكر، لأن مادة الكافين بشكل عام تزيد من النشاط وتحسن المزاج، ولكن بكميات قليلة، لأن الإكثار من الكافين يؤدى إلى الاضطرابات النفسية والأرق. 
3. ممارسة المشى والحركة، حيث إن الدراسات أثبتت أن الضغط النفسى والعصبى مخزن فى العضلات والمفاصل، فبالتالى الحركة والمشى يفرزان مواد للتخلص من هذا الضغط المسبب للاكتئاب.