بيت شعر يقال عنه "قُلِعت عيناه فأبصر !!!"
________
دخل الشاعر أبو نواس إلى الخليفة هارون الرشيد
ومدحه بقصيدة، ولم يكافئه الخليفة
فلما خرج أبو نواس ...
كان عند الخليفة جارية تُدعى خالصة وقد أهداها الخليفة عقدا من الـ (دُر)
فكتب أبو نواس:
لقد ضاع شِعري على بابكم
كما ضاع درٌ على خالصة
فعلِم الخليفة بأمرِ بيت الشعر وأمر بإحضار أبو نواس وبيده الصحيفة التي كتب البيت عليها.
فعَلِم الشاعر بالأمر، فمحى أسفل حرف العين في كلمة ضاع إلى أن أصبحت همزة وليست عين
فأصبح البيت:
لقد ضاء شعري على بابكم
كما ضاء درٌ على خالصة
وعندما قرأ الخليفة البيت قال أحد الحضور
"ذلك بيتٌ قُلِعت عيناه فأبصر !!!"
لا تبكين على الطلل وعلى الحبيب إذا رحل - أبو نواس
لا تبكينّ على الطلَلْ
وعلى الحبيبِ إذا رحل
من غابَ عنكَ فلا تقل
يا ليتَ شعري ما فعَل
إن تلتمس بدلاَ بهِ
يوماً تجد ألفي بدَل
سيّان عندكَ فليكن
من لم يصلك ومن وصلْ
#أبو_نواس
تحميل ديوان أبو نواس pdf
أبو نواس أو الحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي
شاعر عربي من أشهر شعراء العصر العباسي. يكنى بأبي علي وأبي نؤاس والنؤاسي. وعرف أبو نواس بشاعر الخمر. قال البعض إنه تاب عما كان فيه وأتجه إلى الزهد وقد أنشد عدد من الأشعار التي تدل على ذلك
لتحميل الديوان: من هنا
ذُنُوْبِي مِثْلُ اَعْدَادِ الرِّمَالِ - أبو نواس
ذُنُوْبِي مِثْلُ اَعْدَادِ الرِّمَالِ فَهَبْ لِي تَوْبَةً يَا ذَاالْجَلالِ
وَ عُمْرِي نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ ذَنْبِي زَائِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِي
اِلهِي عبْدُكَ الْعَاصِي اٰتَاك مُقِرًّا بِالذُّنُوْبِ وَ قَدْ دَ عَاكَ
اِنْ تَغْفِرْ وَ اَنْتَ لِذاكَ اَهْلٌ وَ ِانْ تَتْرُدْ فَمَنْ نَرْجُو سِواكَ
وَ عُمْرِي نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ ذَنْبِي زَائِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِي
اِلهِي عبْدُكَ الْعَاصِي اٰتَاك مُقِرًّا بِالذُّنُوْبِ وَ قَدْ دَ عَاكَ
اِنْ تَغْفِرْ وَ اَنْتَ لِذاكَ اَهْلٌ وَ ِانْ تَتْرُدْ فَمَنْ نَرْجُو سِواكَ
الهي لست للفردوس أهلاً - أبو نواس
إلهِي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أهلاً
وَ لاَ أقْوَي عَلَي نَارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَ اغْفِرْ ذُنُوْبِي
فَاِنَّكَ غَافِرُ الذَنْبِ الْعَظِيْمِ
وَ عَامِّلْنِي مُعامَلةً الْكَرِيْمِ
وَ ثَبِّتْنِي عَلَي النَّهْج الْقَوِيْمِ
وَ لاَ أقْوَي عَلَي نَارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَ اغْفِرْ ذُنُوْبِي
فَاِنَّكَ غَافِرُ الذَنْبِ الْعَظِيْمِ
وَ عَامِّلْنِي مُعامَلةً الْكَرِيْمِ
وَ ثَبِّتْنِي عَلَي النَّهْج الْقَوِيْمِ
اذا التقي في النوم طيفانا - أبو نواس
عاد لنا الوصل كما كانا
يا قرة العين فما بالنا
نشقي ويلتذ خيالانا
لو شئتُ إذ احسنتِ لي في الكَرَيْ
أتممتُ إحسانكِ يَقِظَانا
ياعاشقين اصطلحا في الكري
وأصبحا غضبى وغضبانا
كذلك الأحلامُ غدارةٌ
وربما تصدق أحيانا
دسَّتْ له طَيْفَها كيما تُصَالِحُهُ
في النومِ حين تأبي الصلح يقظانا
فلم يجد عند طيفي طيفها فرجاً
ولا رثا لتشكيه ولا لانا
حسبتُ أن خيالي لا يكون لما
أكون من أجله غضبانُ غضباناً
جِنَانُ لا تساليني الصلح سرعة
فلم يكنْ هيناً مِنْكِ الذي كانا
فقل لمن يدعي بالعلم فلسفة - أبو نواس
صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها لَوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ
مِنْ كف ذات حِرٍ في زيّ ذي ذكرٍ لَها مُحِبّانِ لُوطيٌّ وَزَنّاءُ
قامْت بِإبْريقِها ، والليلُ مُعْتَكِرٌ فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ
فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة ً كأنَّما أخذَها بالعينِ إغفاءُ
رقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها لَطافَة ً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ
فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ
دارتْ على فِتْيَة ٍ دانً الزمانُ لهمْ، فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا
لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ
حاشى لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ
فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً حفِظْتَ شَيئًا ، وغابَتْ عنك أشياءُ
لا تحْظُرالعفوَ إن كنتَ امرَأَ حَرجًا فَإنّ حَظْرَكَهُ في الدّين إزْراءُ
فَدَيتُكَ قَد جُبِلتُ عَلى هَواكا - أبو نواس
فَدَيتُكَ قَد جُبِلتُ عَلى هَواكا
فَنَفسي لا تُنازِعُني سِواكا
فَلَيتَ الناسَ أُعموا عَنكَ غَيري
فَآمَنَ أَن يَرَوكَ كَما أَراكا
وَلَيتَكَ كُلَّما كَلَّمتَ غَيري
رُميتَ بِخَرسِهِ وَمَنَعتَ فاكا
أُحِبُّكَ لا بِبَعضي بَل بِكُلّي
وَإِن لَم يُبقِ حُبُّكَ بي حَراكا
وَيَسمَجُ مَن سِواكَ الشَيءُ عِندي
فَتَفعَلُهُ فَيَحسُنُ مِنكَ ذاكا
فَنَفسي لا تُنازِعُني سِواكا
فَلَيتَ الناسَ أُعموا عَنكَ غَيري
فَآمَنَ أَن يَرَوكَ كَما أَراكا
وَلَيتَكَ كُلَّما كَلَّمتَ غَيري
رُميتَ بِخَرسِهِ وَمَنَعتَ فاكا
أُحِبُّكَ لا بِبَعضي بَل بِكُلّي
وَإِن لَم يُبقِ حُبُّكَ بي حَراكا
وَيَسمَجُ مَن سِواكَ الشَيءُ عِندي
فَتَفعَلُهُ فَيَحسُنُ مِنكَ ذاكا
نَضَت عَنها القَميصَ لِصَبِّ ماءِ فَوَرَّدَ وَجهَها فُرطُ الحَياءِ - أبو نواس
نَضَت عَنها القَميصَ لِصَبِّ ماءِ فَوَرَّدَ وَجهَها فُرطُ الحَياءِ
وَقابَلَتِ النَسيمَ وَقَد تَعَرَّت بِمُعتَدِلٍ أَرَقَّ مِنَ الهَواءِ
وَمَدَّت راحَةً كَالماءِ مِنها إِلى ماءٍ مُعَدٍّ في إِناءِ
فَلَمّا أَن قَضَت وَطَراً وَهَمَّت عَلى عَجَلٍ إِلى أَخذِ الرِداءِ
رَأَت شَخصَ الرَقيبِ عَلى التَداني فَأَسبَلَتِ الظَلامَ عَلى الضِياءِ
فَغابَ الصُبحُ مِنها تَحتَ لَيلٍ وَظَلَّ الماءُ يَقطِرُ فَوقَ ماءِ
فَسُبحانَ الإِلَهِ وَقَد بَراها كَأَحسَنِ ما يَكونَ مِنَ النِساءِ
وَقابَلَتِ النَسيمَ وَقَد تَعَرَّت بِمُعتَدِلٍ أَرَقَّ مِنَ الهَواءِ
وَمَدَّت راحَةً كَالماءِ مِنها إِلى ماءٍ مُعَدٍّ في إِناءِ
فَلَمّا أَن قَضَت وَطَراً وَهَمَّت عَلى عَجَلٍ إِلى أَخذِ الرِداءِ
رَأَت شَخصَ الرَقيبِ عَلى التَداني فَأَسبَلَتِ الظَلامَ عَلى الضِياءِ
فَغابَ الصُبحُ مِنها تَحتَ لَيلٍ وَظَلَّ الماءُ يَقطِرُ فَوقَ ماءِ
فَسُبحانَ الإِلَهِ وَقَد بَراها كَأَحسَنِ ما يَكونَ مِنَ النِساءِ
أَفنَيتُ فيكِ مَعانِيَ الشَكوى وَصِفاتِ ما أَلقى مِنَ البَلوى - أبو نواس
أَفنَيتُ فيكِ مَعانِيَ الشَكوى وَصِفاتِ ما أَلقى مِنَ البَلوى
جَوَّلتُ آفاقَ الكَلامِ فَما أَبصَرتُني قَصَّرتُ عَن مَعنى
وَأَعُدُّ ما لا أَشتَكي غَبَناً فَأَعودُ فيهِ مَرَّةً أُخرى
فَلَوَ أَنَّ ما أَشكو إِلى بَشَرٍ لَأَراحَني مِن ذِلَّةِ الشَكوى
لَكِنَّما أَشكو إِلى حَجَرٍ تَنبو المَعاوِلُ عَنهُ أَو أَقسى
ظَبيٌ بِمَبكاهُ وَمَضحَكِهِ فينا تُنيرُ وَتُظلِمُ الدُنيا
جَوَّلتُ آفاقَ الكَلامِ فَما أَبصَرتُني قَصَّرتُ عَن مَعنى
وَأَعُدُّ ما لا أَشتَكي غَبَناً فَأَعودُ فيهِ مَرَّةً أُخرى
فَلَوَ أَنَّ ما أَشكو إِلى بَشَرٍ لَأَراحَني مِن ذِلَّةِ الشَكوى
لَكِنَّما أَشكو إِلى حَجَرٍ تَنبو المَعاوِلُ عَنهُ أَو أَقسى
ظَبيٌ بِمَبكاهُ وَمَضحَكِهِ فينا تُنيرُ وَتُظلِمُ الدُنيا
تَمَنّاهُ طَيفي في الكَرى فَتَعَتَّبا وَقَبَّلتُ يَوماً ظِلَّهُ فَتَغَيَّبا - أبو نواس
تَمَنّاهُ طَيفي في الكَرى فَتَعَتَّبا وَقَبَّلتُ يَوماً ظِلَّهُ فَتَغَيَّبا
وَقالوا لَهُ إِنّي مَرَرتُ بِبابِهِ لِأَسرِقَ مِنهُ نَظرَةً فَتَحَجَّبا
وَلَو مَرَّ نَفحُ الريحِ مِن خَلفِ أُذنِهِ بِذِكرى لِسَبِّ الريحَ ثُمَّ تَغَضَّبا
وَما زادَهُ عِندي قَبيحُ فِعالِهِ وَلا السَبُّ وَالإِعراضُ إِلّا تَحَبُّبا
وَقالوا لَهُ إِنّي مَرَرتُ بِبابِهِ لِأَسرِقَ مِنهُ نَظرَةً فَتَحَجَّبا
وَلَو مَرَّ نَفحُ الريحِ مِن خَلفِ أُذنِهِ بِذِكرى لِسَبِّ الريحَ ثُمَّ تَغَضَّبا
وَما زادَهُ عِندي قَبيحُ فِعالِهِ وَلا السَبُّ وَالإِعراضُ إِلّا تَحَبُّبا
يا حبَّذا ليلة ٌ نَعِمتُ بها أشرَبُ فضْلَ الحبيبِ في القدحِ - أبو نواس
سألته قُبْلَة ً فجادَ بها، فلم أُصَدّقْ بها من الفَرَحِ
سأُعطيكِ الرّضا، وأموتُ غَمّاً، و أسكتُ لا أغمّكِ بالعتابِ - أبو نواس
عهِدْتُكِ مرّة ً تَنْوينَ وَصْلي، وأنْتِ اليَوْمَ تهْوينَ اجْتنابي
وغَيّرَكِ الزّمانُ، وكلُّ شيءٍ يصيرُ إلة التّغيرِ والذهابِ
فإنْ كانَ الصّوابُ لدَيْكِ هجْري، فَعَمّاكِ الإلهُ عَنِ الصّوابِ
ومظهرةً لخلق الله نسكاً - أبو نواس
ومظهرةً لخلق الله نسكاً
وتلقاني بدلٍ وإبتسامِ
أتيتُ فؤادها أشكو اليه
فلم أخلص إليه من الزحامِ
فيا من ليس يكفيها خليلٌ
ولا الفا خليلٍ كل عامِ
أراكِ بقيةً من قومِ موسى
فهم لايصبرون على طعامِ
وتلقاني بدلٍ وإبتسامِ
أتيتُ فؤادها أشكو اليه
فلم أخلص إليه من الزحامِ
فيا من ليس يكفيها خليلٌ
ولا الفا خليلٍ كل عامِ
أراكِ بقيةً من قومِ موسى
فهم لايصبرون على طعامِ
من شعر الزهد والحكمة لأبى نواس
أيا مـــن لـيــس لـي مـنه مجيـرُ
بعفوك من عذابك أستجيرُ
أنــــــا العبـد المقر بكل ذنب
و أنت السيــــد المولى القدير
فــإن عـــذبتني فبسوء فِعـــلي
و إن تغفـــر فأنــت بــــه جديرُ
عـــصيت وتبت مـن ذنبي وإني
إلى الغــفــران محتـــاج فـقــير
أفــر إلـيك منك .. و أين إلا
إليـك يـفر منك المستجير
***
إذا مـــــا خــلـــوت الــدهـــر يــومـــا
فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيبُ
ولا تـحـسـبـنّ الله يـغـفــل ســاعــة
ولا أنــمــا تـخـفـيـه عـلـيــه يـغـيــبُ
لـهـونـا نـعــم والله حـتــى تـتـابـعـت
ذنــــوبٌ عــلـــى آثــارهـــنّ ذنـــــوبُ
فـيـا لـيـت أنّ الله يغـفـر مــا مـضـى
ويــــإذن فـــــي تـوبـةٍ لـنـا فـنــتــوبُ
***
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفــوك أعــظـــم
إن كان لا يرجوك إلا محسن
فمن الذي يدعـو ويــرجـو المـجرم
أدعوك ربي كما أمرت تضرعا
فاذا رددت يـدي فـمــن ذا يـرحـــم
مالي إليك وسيلة إلا الرجــا
وجميل عفوك ثم أني مســـلـــم
***
فْنَيْـتَ عُمْـرَكَ ، والذّنـوبُ تـزيـدُ
والكاتبُ المحْصي عليكَ شهيدُ
كمْ قُلْتَ لسْتُ بعــائـدٍ في سَـوْءَة ٍ
ونَذَرْتَ فيها ثمّ صرْتَ تعودُ
حتى متى لا تَرْعَـوي عـن لــذّة ٍ
و حِســابُهـا يـوْمَ الحسـابِ شــديـدُ
وكأنّني بك قد أتتْكَ منيّة ٌ
لا شَكّ أنّ سَبِيلَها موْرُودُ