إذا الفتى ذم عيشاً في شبيبته - المعري

منك الصدودُ ومني بالصدودِ رضى
من ذا عليَّ بهذا في هواك قضى
لي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت
من الكآبة أو بالبرق ما ومضا
جربتُ دهري وأهليه فما تَرَكتْ
لي التجاريبُ في ود امرئ غرضا
إذا الفتى ذم عيشاً في شبيبته
ماذا يقول إذا عصرُ الشبابِ مضى؟
وقد تعوَّضتُ عن كُلٍّ بِمُشْبِهِهِ
فما وجدتُ لأيام الصِّبا عوضا 

#أبوالعلاء_المعري

فوا عجباً كم يدعي الفضل ناقص - أبو العلاء المعري

ولمّا رأيتُ الجهلَ في الناس فاشيا 

تجاهلْتُ حتى قيل أني جاهـــل

فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص 

ووا أسفا كم يظهر النقص فاضل

وكيف تنام الطير في وكناتها 

وتحسد أسحاري علي الأصائل

وطال اعترافي بالزمان وأهله 

فلست أبالي من تغول الغوائل

فلو بان عضدي ما تأسف منكبي 

ولو مات زندي ما رثته الأنامل

إذا وصف الطائي بالبخل مارد 

وعير قسا بالفهاهة باقل

وقال السها للشمس : أنت خفية 

وقال الدجى : يا صبح لونك حائل

وطاولت الأرض السماء سفاهة 

وفاخرت الشهب الحصى والجنادل

فيا موت زر إن الحياة ذميمة 

ويا نفس جدي إن دهرك هازل

#أبو_العلاء_المعري

فوا عجباً كم يدعي الفضل ناقص - المعري

فوا عَجَبا كم يدّعي الفضْل ناقصٌ 

ووا أسَفا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضل.

#المعري

عيوبي إن سألت بها كثير - أبو العلاء المعري

عيوبي، إنْ سألتَ بها، كثيرٌ

وأيُّ النّاس ليسَ له عُيوبُ؟

وللإنسان ظاهرُ ما يراهُ

وليس عليه ما تُخفي الغيوبُ

#المعري

رب ليل كأنه الصبح في الحسن - المعري

رب ليل كأنه الصبح في الحسن

وإن كان أسود الطيلسان
قد ركضنا فيه إلى اللهو حتى 

وقف النجم وقفة الحيران
فكأني ما قلت والبدر طفل 

وشباب الظلماء في العنفوان
ليلتي هذه عروس من الزنج 

عليها قلائد من جمان

وما ضرني إلا الذين عرفتهم - أبوالعلاء المعري

وما ضرني إلا الذين عرفتهم
جزى الله خيراً كُل مَن لستُ أعرفُ

أَوصَيتُ نَفسي وَعَن وُدٍّ نَصَحتُ لَها - أبو العلاء المعري

أَوصَيتُ نَفسي وَعَن وُدٍّ نَصَحتُ لَها
فَما أَجابَت إِلى نُصحي وَإِيصائي
وَالرَملُ يُشبِهُ في أَعدادِهِ خَطَئي
فَما أَهُمُّ لَهُ يَوماً بِإِحصاءِ
وَالرِزقُ يَأتي وَلَم تُبسَط إِلَيهِ يَدي
سِيّانِ في ذاكَ إِدنائي وَإِقصائي
لَو أَنَّهُ في الثُرَيّا وَالسِماكِ أَو
الشِعرى العَبورِ أَو الشِعرى الغَميصاءِ

إِذا صَاحَبتَ في أَيّامِ بُؤسٍ - أبوالعلاء المعري

إِذا صَاحَبتَ في أَيّامِ بُؤسٍ
فَلا تَنسَ المَوَدَّةَ في الرَخاءِ
وَمَن يُعدِم أَخوهُ عَلى غِناهُ
فَما أَدّى الحَقيقَةَ في الإِخاءِ
وَمَن جَعَلَ السَخاءَ لِأَقرَبيهِ
فَلَيسَ بِعارِفٍ طُرُقَ السَخاءِ

نَرجو الحَياةَ فَإِن هَمَّت هَواجِسُنا - أبوالعلاء المعري

نَرجو الحَياةَ فَإِن هَمَّت هَواجِسُنا 

بِالخَيرِ قالَ رَجاءُ النَفسِ إِرجاءَ
وَما نُفيقُ مِنَ السُكرِ المُحيطِ بِنا 

إِلّا إِذا قيلَ هَذا المَوتُ قَد جاءَ

بَني الدَهرِ مَهلاً إِن ذَمَمتُ فِعالَكُم _أبوالعلاء المعري

بَني الدَهرِ مَهلاً إِن ذَمَمتُ فِعالَكُم 

فَإِنّي بِنَفسي لا مَحالَةَ أَبدَأُ
مَتى يَتَقَضّى الوَقتُ وَاللَهُ قادِرٌ 

فَنَسكُنُ في هَذا التُرابِ وَنَهدَأُ
تَجاوَرَ هَذا الجِسمُ وَالرَوحُ بُرهَةٌ 

فَما بَرِحَت تَأَذى بِذاكَ وَتَصدَأُ

تحميل ديوان أبو العلاء المعري pdf

أبو العلاء المعري

 هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري(363 هـ - 449 هـ) (973 -1057م) ، شاعر وفيلسوف ولغوي وأديب عربي من العصر العباسي، ولد وتوفي فيمعرة النعمان في الشمال السوري وإليها يُنسب . لُقب بـرهين المحبسين أي محبس العمى ومحبس البيت وذلك لأنه قد اعتزل الناس بعد عودته من بغداد حتى وفاته

تحميل الديوان من هنا